邹贤敏：方方日记 新启蒙的曙光

邹贤敏：方方日记 新启蒙的曙光

摘要：理性之光照进了被禁锢、被管制、被扭曲、被伤害的心灵，这就是人的觉醒，这就是启蒙!

——方方

摘：“极左的本质就是反文明，就是野蛮，不可低估他们对权力的腐蚀和破坏作用。”“设想，如让这些冷血和无底线的极左战狼们爬上治国理政的高位，会是什么结果呢?恕老夫直言：人将不人，国将不国，世界也不得安宁!”

方方日记：新启蒙的曙光

文/邹贤敏

本文首发“吉言贤食”公众号

方方日记的超量传播及其所引发的激烈论争，影响以及逸出文学、文化领域，堪称一个正在发生的、有思想史意义的事件，其价值何在，值得关注。

冯天瑜、丁帆对方方日记启蒙价值的认定切中肯綮。方方是以人道主义为信仰的作家，秉承五四之余绪，近尊八十年代思想解放运动之精神，乃是她的精神传承，平民视角、人道情怀乃是日记文本的最大特色。方方的人道主义当然是现代的，既有现代意识、世界视野，又浸润了中国传统文化因素(如魏晋文人的风骨，楚文化的反抗精神)。“时代的一粒灰，落在个人头上，都是一座山。”这句必将传世的名言，几乎浓缩了方方的价值观、历史观、文学观，形象地诠释了人道主义的真谛。

60篇日记关注的重点是灾难中武汉的芸芸众生，方方与那些逆行者、受难者、孤独者、寂寞者彼此隔离又相互守望，同悲欢共命运;为了千千万万平凡的普通人，她决不放弃对涉事官员的叩诘问与追责，对祸国殃民的极左毫不留情。生命至上、尊严无价充溢方方的内心，深入她的骨髓，是封城日记不变的主旋律，谱出了一支悲怆激昂的生命之歌。

方方的独立人格和平等精神，她的正直、善良、勇敢，赢得了千千万万来自社会各阶层的读者的喜爱与信任;自然，她那浸润着血和泪，交织着悲伤、感动、愤怒、恐惧的日记，必然会引起千千万万读者的强烈共鸣，情绪得到宣泄，心灵得到慰藉，精神得到支撑。

他们以海量的留言山呼海啸般应和着方方深情的抚慰和呼唤，留言与日记构成历史的“互文”，创造出一部动人心魄具有史诗意味的生命交响乐。

在润物无声的涓涓细流里，在直击灵魂的阵阵惊雷中，他们摆脱既有意识和现有结构的羁绊，反思个人和社会的关系，认识到每个人既是社会的存在，都对社会负有责任，又是独立自主的特殊个体，“我”的存在不容遮蔽、压抑、抹杀，个体的基本权利应得到尊重和保障;意识到个体生命与个体尊严之高贵，至少应高于所谓的“政治正确”，贵于官员的政绩和升迁，庸官之庸就在把自己认为正确的立场置于生命价值之上。面对生与死，尊严与屈辱的考验，他们懂得了人不是工具，不是棋子，只有抛弃背离实际的宏大概念，回归建立在生活经验上的常识，只有加强民主与法治的建设，才谈得上个体的生存与生命的质量，从而修正自己的价值观，走向现代文明。

请听一位70后的内心独白：

方方60天的封城日记陪伴了我，温暖了我，鼓舞了我，让我不再那么沮丧。毕竟，在方方日记的留言中，我看到了还有千千万万和人和我一样，渴望能正常地说话，渴望有尊严地活着。我常常在读日记后面的留言时流下眼泪，这些眼泪，对于我是一种疗愈;不能正常说话，总要小心翼翼地躲避训诫，甚至担心自己的饭碗，这是怎样的一种屈辱和伤害?于是内心常常生出一种怒气，对外界的;也有对自己的，鄙视自己的懦弱……我渴望，疫情尽快过去;我更渴望，疫情过后，我们能够有尊严地活着。

理性之光照进了被禁锢、被管制、被扭曲、被伤害的心灵，这就是人的觉醒，这就是启蒙!

方方日记的启蒙价值尽在于此。

不再是居高临下、耳提面命的你“蒙”我“启”，也不再局限于知识界，而是来自社会各阶层的读者，在平等交流中的互相启蒙，独立反思中的自我启蒙，共同“祛魅”，清除灵魂里的毒气和鬼气。

拜互联网所赐，启蒙转向平民化日常化社会化，这或许是2020社会启蒙事件超越五四、超越八十年代之处，绝不要忘记，我们为此曾付出过惨烈、高昂的代价。

用唯物史观判断，方方日记产生的巨大启蒙效应看似偶然，实则是世纪灾难中的“历史的合力”造成的，其中极左势力的围攻功不可没。对方方不乏善意的批评者，但极左是恶意的。他们信仰的是权力拜物教，热衷的是否定历史决议，否定改革开放。他们要人民和作家在灾难中为权力寻出“美”来，赞叹，抚摸，陶醉，并歌颂之，感恩之;谁若像方方那样，敢于对权力提出质疑和批评，必群起而攻之，欲置之死地而后快。但极左势力的恶劣，从反面“启蒙”了方方日记的万千读者，让他们更看清了一些问题，更明白了一些事理，更勇敢地和方方站在一起。

极左势力的疯狂，也从反面激发了方方的斗志，增添了她揭真相说真话的动力。极左的本质就是反文明，就是野蛮，不可低估他们对权力的腐蚀和破坏作用，轻易放过。鲁迅说得好：“苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。”设想，如让这些冷血和无底线的极左战狼们爬上治国理政的高位，会是什么结果呢?恕老夫直言：人将不人，国将不国，世界也不得安宁!

比较而言，为何40后、50后、60后支持方方者众?因为他们亲身经历过极左年代，知道那个时代政治专制、经济匮乏、文化桎梏对人的戕害，知道极左就是人世炼狱、万丈深渊。改革开放以后，经过艰苦的努力，中国社会才逐渐取得了巨大的历史进步。而今天有些80后、90后和00后，出生在改革开放之后，以为相对自由与富足的条件是与生俱来的，因此批评社会、批评国家是不可理喻的。作为一个粗通人文的八旬老人，我希望大家能够追溯历史，建构历史的眼光与人文的情怀，为社会的文明，国家的进步而不懈努力。

世纪灾疫尚未结束，文明世界还在跟瘟疫苦斗，围绕方方日记的论战目前也难以画上句号。令人欣慰的是，许多有良知的学者、作家、媒体人纷纷勇敢地站了出来，唱着所是，憎着所非，颂着所爱，引领着新启蒙向前推进。另一种“历史的合力”正在聚集，新一轮阳光与乌云、文明与野蛮的交战正在酝酿，这次社会启蒙事件的发展前景实难预料，但我坚信：启蒙不死!

二〇二〇年三月廿八日晨于长江之畔

作者介绍：邹贤敏 湖北大学文学院教授。

原文来自博客中国求真苑。

编辑：李辉